Искусство любить. Краткое содержание книги Эриха Фромма

Пост опубликован в блогах iXBT.com, его автор не имеет отношения к редакции iXBT.com
| Рассуждения | Книги и комиксы

Около двух лет назад прочитал книгу «Искусство любить» от Эриха Фромма. Мне она понравилось. Его мысли заставили меня задуматься о собственных отношениях и о том, как можно улучшить их, сделав более глубокими и значимыми. В этой книге Фромм исследует различные аспекты любви, от её природы и форм до её деградации в современном обществе и практических шагов для её развития.

Источник: www.ixbt.com

Я постарался сделать конспект кратким и не пропустить важные моменты из книги. Любая критика приветствуется, пожалуйста, напишите в комментариях, если что-то не так.

Автор статьи

Глава I. Является ли любовь искусством?

Если коротко, то да. Фромм утверждает, что большинство людей считает любовь делом удачи, которое либо случается, либо нет. Он считает, что любовь — это искусство, как и любое другое искусство (например, музыка или живопись), требующее знания и усилий. Настоящая любовь требует личностного роста и зрелости.

Культ личности и любовь. Здесь стоит сказать, что Фромм критикует современное общество за культ личности, когда люди стремятся к успеху, престижу и богатству, что часто делает их неспособными к настоящей любви. Он отмечает, что настоящая любовь требует от человека способности выходить за пределы собственного эго.

Любовь как решение проблемы существования. Фромм рассматривает любовь как ответ на проблему человеческого существования, заключающуюся в том, что человек осознает свою отдельность и изолированность от других. Любовь позволяет человеку преодолеть это чувство изолированности и обрести единство с другими.

Активность в любви. Автор утверждает, что любовь не пассивна. Это активный процесс, включающий заботу, ответственность, уважение и знание. Любовь — это не просто страсть или чувство, это действия и проявления заботы о другом человеке.

Таким образом, в первой главе своей книги Фромм устанавливает основу для дальнейшего обсуждения любви, подчеркивая, что любовь — это сложное искусство, требующее знаний, усилий и практики.

Глава II. Теория любви

Во второй главе Фромм исследует различные виды любви и их характеристики. Он начинает с рассмотрения братской любви, которую называет основной формой любви. По его мнению, братская любовь основана на равенстве и взаимном уважении между людьми. Она включает в себя заботу о благополучии других, чувство ответственности за них, знание и понимание их личности и достоинства. Важно, что братская любовь объединяет людей, создавая чувство общности и солидарности.

Затем Фромм переходит к обсуждению материнской любви. Она характеризуется безусловной заботой и привязанностью. Мать заботится о ребёнке, обеспечивая его потребности и способствуя его развитию. Однако важный аспект материнской любви — это желание, чтобы ребёнок стал самостоятельным и независимым. Здесь возникает противоречие: с одной стороны, мать хочет удержать ребёнка рядом, а с другой — помочь ему стать независимым.

Эротическая любовь, по мнению Фромма, стремится к полному физическому и эмоциональному слиянию с другим человеком. Он подчеркивает, что эротическая любовь не сводится только к сексуальному влечению. Она должна включать глубокие эмоциональные связи и основывается на заботе, ответственности, уважении и знании. Хотя эротическая любовь часто бывает романтической и страстной, она должна включать в себя более глубокие чувства, чтобы быть истинной.

Фромм также анализирует любовь к себе, утверждая, что она не является эгоизмом. Напротив, любовь к себе важна для способности любить других. Она включает уважение и заботу о своих собственных потребностях и благополучии. Человек, который уважает и заботится о себе, способен искренне любить и заботиться о других. Таким образом, любовь к себе и любовь к другим должны находиться в равновесии.

Любовь к Богу, по мнению Фромма, выражает стремление человека к единству с высшей сущностью. Она может проявляться через религиозную преданность, духовные практики или философские размышления о смысле жизни. Эта любовь часто сопровождается чувством смирения перед величием и таинством божественного. Любовь к Богу позволяет человеку выйти за пределы своего эго и ощутить связь с чем-то большим.

В заключение Фромм выделяет четыре основных элемента любви: заботу, ответственность, уважение и знание. Он утверждает, что все эти элементы необходимы для подлинной любви, независимо от её формы. Любовь — это не просто чувство, а активное проявление заботы, ответственности, уважения и знания.

Любовь как ответ на проблему человеческого существования

В подглаве «Любовь как ответ на проблему человеческого существования» Эрих Фромм рассматривает любовь как основной способ преодоления чувства изолированности и одиночества, присущих человеческому существованию. Он утверждает, что человек осознает свою отдельность от других, что вызывает страх и тревогу. Это ощущение изолированности является одной из самых глубоких проблем человека.

Если говорить за себя, то я очень боюсь одиночества. Вечного одиночества.

Фромм считает, что любовь — это способ преодолеть эту изолированность. Любовь помогает человеку почувствовать единство и связь с другими, что приводит к ощущению принадлежности и смысла. Она позволяет человеку выйти за пределы собственного эго и найти истинное единство и гармонию с окружающим миром.

Далее он подчеркивает, что это единство достигается не путём слияния с другим человеком и утраты своей индивидуальности, а через активное взаимодействие, заботу, уважение и знание. Истинная любовь требует зрелости, способности к самопознанию и самосовершенствованию.

Таким образом, любовь в понимании Фромма — это ответ на фундаментальную проблему человеческого существования, способствующий внутреннему развитию и гармонии.

Любовь между родителями и детьми

Эрих Фромм уделяет особое внимание уникальности этой формы любви и её значению для развития личности. Он начинает с материнской любви, которая характеризуется безусловной заботой и привязанностью. Мать любит своего ребёнка без всяких условий, просто за то, что он её ребёнок. Такая любовь включает заботу, защиту и удовлетворение основных потребностей ребёнка. Однако важный аспект материнской любви — это также стремление к тому, чтобы ребёнок стал самостоятельным и независимым. По мнению Фромма, материнская любовь — это первый опыт любви для ребёнка, формирующий его восприятие мира и уверенность в себе.

Отцовская любовь отличается от материнской. Отцовская любовь часто условна (у мамы она безусловная): отец любит ребёнка за его достижения, за соответствие определённым нормам или за выполнение определённых задач. Отец играет важную роль в введении ребёнка в мир общественных норм и правил, помогая ему развивать навыки и компетенции. Он предоставляет поддержку и руководство, готовя ребёнка к взаимодействию с внешним миром.

Фромм подчёркивает, что для полноценного развития ребёнка необходимы обе формы любви — как безусловная материнская, так и условная отцовская. Это помогает ребёнку чувствовать себя любимым и защищённым, а также учит его ответственности и дисциплине. На ранних этапах жизни ребёнка материнская любовь играет главную роль, но по мере роста и социализации роль отцовской любви становится всё более значимой.

Любовь родителей оказывает значительное влияние на формирование личности ребёнка. Безусловная материнская любовь даёт ребёнку ощущение безопасности и самопринятия, тогда как условная отцовская любовь помогает развивать целеустремлённость, дисциплину и готовность к взаимодействию с обществом.

Объекты любви

Он выделяет несколько основных типов любви, которые могут направляться на определённые объекты, такие как:

  • Любовь к ближнему. Эта форма любви направлена на всех людей и характеризуется заботой, уважением и чувством единства с другими. Фромм подчеркивает, что любовь к ближнему — это основа братской любви, основанной на солидарности и взаимопонимании.
  • Материнская любовь. Этот тип любви направлен на детей и является примером безусловной любви, полной заботы и самопожертвования. Материнская любовь включает в себя не только защиту и поддержку, но и стремление к тому, чтобы ребёнок стал самостоятельным.
  • Эротическая любовь. Фромм описывает эротическую любовь как стремление к полной физической и эмоциональной близости с другим человеком. Это интимная форма любви, которая часто сопровождается сильными чувствами и страстью. Эротическая любовь стремится к слиянию с другим человеком, однако Фромм подчёркивает важность сохранения индивидуальности в этих отношениях. Он считает, что истинная любовь позволяет двум людям слиться воедино, не теряя своей индивидуальности. Это означает, что партнёры должны уважать и признавать личные границы и уникальные качества друг друга. Фромм утверждает, что эротическая любовь требует постоянного роста и развития. Это включает не только физическую близость, но и глубокое эмоциональное взаимодействие, взаимное познание и поддержку.
  • Любовь к себе. Фромм утверждает, что любовь к себе не является эгоизмом, а важна для здорового отношения к другим. Любовь к себе предполагает уважение и заботу о своих потребностях и благополучии.
  • Любовь к Богу. Это духовная форма любви, направленная на высшую сущность или божественное. Любовь к Богу выражает стремление к единству с чем-то более значительным, чем собственное эго, и часто сопровождается чувством смирения и благоговения.

Глава III. Любовь и её деградация в современном обществе

В третьей главе Фромм исследует, как современное общество влияет на способность людей любить. Он утверждает, что экономические и социальные условия капиталистического общества способствуют деградации любви, превращая её из подлинного чувства в поверхностное и потребительское отношение.

Фромм считает, что в современном обществе любовь часто становится товаром, который можно «купить» и «продать». Люди начинают рассматривать свои отношения с точки зрения выгоды и полезности, что приводит к обесцениванию истинных чувств. Это проявляется в том, как люди выбирают партнёров, стремясь к наибольшей «рыночной стоимости» — привлекательности, успеху и социальному статусу.

Современное общество поощряет эгоизм и нарциссизм, что сильно мешает развитию подлинной любви. Люди становятся сосредоточенными на своих потребностях и желаниях, утрачивая способность к эмпатии и самопожертвованию, которые необходимы для настоящей любви. В результате, отношения становятся поверхностными и временными.

Фромм предупреждает о распространении иллюзий о любви, которые подпитываются массовой культурой — фильмами, романами и рекламой. Эти иллюзии создают нереалистичные ожидания и идеалы, которые невозможно достичь в реальной жизни. Люди начинают искать в партнёре идеального героя или героиню, что приводит к разочарованию и краху отношений. Следующий абзац, как мне кажется получился сильным.

Потребительская культура современного общества также вредит любви. Фромм объясняет, что люди привыкают потреблять товары и услуги, и этот подход они переносят на свои отношения. Любовь становится объектом потребления, где люди ищут мгновенного удовлетворения и быстрой выгоды, не готовые вкладывать усилия в развитие глубоких и длительных связей.

Фромм предлагает несколько путей для преодоления деградации любви в современном обществе. Он подчёркивает важность осознания и преодоления эгоизма, развитие эмпатии и способности к самопожертвованию. Фромм также советует людям искать подлинные, глубокие связи, основанные на заботе, уважении и взаимопонимании, а не на внешних атрибутах и выгоде.

Таким образом, в третьей главе своей книги Фромм анализирует, как современное общество разрушает способность людей к истинной любви, превращая её в поверхностные и потребительские отношения. Он подчеркивает важность осознания этих проблем и стремления к подлинным, глубоким связям, основанным на взаимной заботе и уважении.

Глава IV. Практика любви

В четвёртой главе Фромм обсуждает, как на практике развивать и поддерживать любовь. Он рассматривает любовь как искусство, требующее усилий, навыков и дисциплины. Фромм делится своими представлениями о том, как люди могут научиться любить и сделать любовь важной частью своей жизни.

Фромм подчёркивает важность дисциплины в практике любви. Он утверждает, что любовь, как и любое другое искусство, требует регулярной практики и усилий. Без дисциплины человек не сможет достичь глубины и стабильности в своих отношениях. Дисциплина включает в себя постоянное внимание к своим действиям и мыслям, а также готовность работать над собой и своими отношениями.

Как минимум не изменять (это тоже входит в дисциплину, верно?)

Ещё одним ключевым элементом является концентрация. Фромм считает, что способность сосредотачиваться на своём партнёре и отношениях играет важную роль в развитии любви. В современном мире, полном отвлекающих факторов, таких как работа, социальные сети и развлекательные медиа, умение концентрироваться становится особенно важным. Концентрация помогает углубить понимание партнёра и построить более тесные и глубокие связи.

Я понимаю, что иногда мне этого не хватает самому. Иногда нужно больше уделить времени девушке, на то, что она хочет, чем заинтересована. Это правда. Есть много что в этой жизни ещё обсудить, мы много о чем ещё не поговорили… глубоко.

Терпение также необходимо для успешной практики любви. Фромм подчёркивает, что глубокие и значимые отношения не возникают мгновенно; они требуют времени для развития. Терпение помогает преодолевать трудности и кризисы, которые неизбежно возникают в любых отношениях. Оно также способствует развитию доверия и уважения между партнёрами.

Забота является одним из центральных аспектов любви по Фромму. Он считает, что подлинная любовь всегда включает заботу о благополучии другого человека. Забота проявляется в повседневных действиях и поступках, направленных на поддержку и помощь партнёру. Она требует внимания к его нуждам и желаниям, а также готовности жертвовать своими интересами ради благополучия другого.

Ответственность в любви означает готовность брать на себя обязательства и выполнять их. Фромм подчёркивает, что любовь — это не только чувство, но и активные действия, направленные на поддержку и развитие отношений. Ответственность включает в себя как материальную, так и эмоциональную поддержку партнёра, а также готовность преодолевать трудности вместе.

Фромм рассматривает уважение как основу здоровых отношений. Уважение подразумевает признание уникальности и ценности другого человека. Оно включает готовность принимать партнёра таким, какой он есть, и поддерживать его в стремлении к самореализации. Уважение также подразумевает избегание попыток изменить или контролировать партнёра.

Знание играет важную роль в любви. Фромм утверждает, что истинная любовь невозможна без глубокого понимания другого человека. Это знание достигается через открытость, искренние разговоры и внимательное слушание. Оно помогает лучше понимать чувства, мысли и потребности партнёра, что способствует развитию более глубоких и гармоничных отношений.

Таким образом, в четвёртой главе Фромм рассматривает практические аспекты любви, подчёркивая важность дисциплины, концентрации, терпения, заботы, ответственности, уважения и знания. Эти качества и навыки являются ключевыми для развития и поддержания подлинной любви. Фромм призывает читателей активно работать над собой и своими отношениями, чтобы сделать любовь важной и значимой частью своей жизни.

Как вам? Я хочу поделиться своими планами. Планирую написать статью о том, как веду свою «библиотека» (учёт книг), конспектирую и прочее в Notion.

Автор не входит в состав редакции iXBT.com (подробнее »)
Об авторе
Подписывайтесь на мой Telegram про Notion (@NotionLive). На канале найдете полезные шаблоны, новости и просто всякие фишки, о которых вы могли не знать.

14 комментариев

V
«Фромм болтун, который психологическими терминами, выдуманными им самим, объясняет предыдущие психологические термины, которые тоже ничего не обозначают. Переживание феномена другого человека как своего собственного – это утверждение с биологической точки зрения является идиотизмом.»
Д.б.н. Сергей Савельев
F
«Высказывания и книги Сергея Савельева неоднократно критиковались учёными и журналистами за большое количество фактических ошибок, антинаучность и некорректность выводов. Дважды номинирован на антипремию ВРАЛ. Почётный академик ВРАЛ — антипремия, вручаемая «за выдающийся вклад в развитие и распространение лженауки и псевдонауки».
И кто тут после этого болтун? „Ай, Моська, знать она сильна, что лает на слона“ ©
V
И кто тут после этого болтун?

Известно кто — Станислав Дробышевский, который откровенно мстил и будет мстить Сергею Савельеву за критику в свой адрес.
F
Еще одна моська? Очередной ноунейм какой-то бесталанный? Откуда вы только выкапываете этих убогих.
Того же Фромма и спустя поколения вон читают и перечитывают, а этих обоих и при жизни знать никто не знает.
И после смерти никто их цитировать не будет, сгниют такими же безвестными, как и жили, ну да туда им и дорога…
V
Фромма и спустя поколения вон читают и перечитывают, а этих обоих и при жизни знать никто не знает.

Автор статьи: — «Любая критика приветствуется.»
Я привел пример критики Фромма. Чем вы не довольны? Тем, что в отличии от Савельева и Дробышевского, Фромм никогда не был академическим ученым? В его работах философия, гуманизм оказываются сильнее обработки и учета научных результатов.
Он описывает любовь не как научный, психофизиологический факт, а как нравственную, морализаторскую конструкцию, как она «должна бы быть» в его гуманистическом понимании. А то что пипл хавает, в смысле читает спустя поколения, так это понятно — гламурные журнальчики читать куда проще и приятнее, чем серьезные научные работы.
F
«Любая критика приветствуется.»

«Болтун» и «идиотизм» — это не критика, это хамство. Действительно «серьёзный» учёный никогда себе не позволит назвать оппонента «болтуном», а его работы «идиотизмом». Тем более, когда этот оппонент уже физически не в состоянии аргументированно загнать брешущую моську обратно под лавку, где ей и место. Очень благородно, да.
в отличии от Савельева и Дробышевского, Фромм никогда не был академическим ученым?

Ученые степени — еще не признак учёности, наивный вы наш. Вообще ни разу. Особенно в постсоветском пространстве. А так два каких-то псевдонаучных лжеучёных самозванца чё-то пыжатся и где-то тужатся в жалких бесплодных попытках обрести известность и популярность, но чё-то как-то не выходит. Интересно почему. Может, маловато громких ярлыков на себя налепили, а?
серьезные научные работы.

Ну и в чём их серьёзность? В том, что они с важным видом какой-то ахинеи наплели с три короба, а наивные простофили, вам подобные, развесили уши и «хавают»? Ну ладно. Хавайте, если нравится.
V
это хамство.

Особенно в постсоветском пространстве.

Судя по высказываниям типа «моська» или «наивный вы наш» вы дитя той же эпохи и позволяете себе хамить в отношении других ничуть не меньше.
Ну и в чём их серьёзность?

Наука не держится на авторитетах. Рассуждения типа «его читают спустя поколения поэтому он велик» как раз и рассчитано на наивных простаков. А в серьезных научных трудах предположения необходимо доказывать, причем делами, а не словами. И это именно то, чем все т. н. «дети Фрейда» (фрейдисты, неофрейдисты) никогда себя не утруждали. За что и были многократно и вполне обоснованно подвергаемы критике.
F
Значит еще раз — ученый, который себе позволяет публично высказываться в ключе вроде «болтун» и «идиот» — не может быть ученым. Это не ученый, а дешёвка. Дешёвка и быдло. И любой его прихвостень, который тащит это хамство на всеобщее обозрение — ничем не лучше. Так ясно? Доходит?
И на этом я желаю завязать общение с приспешниками дешёвого быдла — мне брезгливо. Можете пройти по направлению дальнейшего развешивания лапши на уши — там для вас уже готова наверное свежая порция.
Засим откланиваюсь, с максимальным к вам неуважением.
И за ответом можете не утруждаться — всё равно его никто не прочитает.
V
ученый, который себе позволяет публично высказываться в ключе вроде «болтун» и «идиот» — не может быть ученым.

Иногда это полезно — называть вещи своими именами. Что касается учености, то вот реальный научный труд: www.vedimed.ru/books/stereoatlas.htm
Рекомендован к изданию Ученым советом НИИ морфологии человека РАМН
Удостоен диплома премии им. В.Н. Шевкуненко РАМН за лучшую научную работу по «Топографической анатомии и оперативной хирургии» за 2001 г.
Засим откланиваюсь, с максимальным к вам неуважением.

И вам того же © :~)
m
Около два года назад
поправьте…
117066908410823820342@google
Что не так?
m
русский языка мало-мало грамматика уразумел
Tanechka
Около два года назад
Исправьте…

Добавить комментарий

Сейчас на главной

Новости

Публикации

Почему медали носят на груди: краткая история и символика наград

Медали, как символы достижений и признания, занимают особое место в нашем обществе. Их носят на груди, чтобы подчеркнуть важность заслуг и продемонстрировать уважение к достижениям (не только...

«Глухой перевод»: веселое развлечение за новогодним столом

Новогоднее застолье — это не только вкусные угощения и традиционные тосты, но и прекрасная возможность создать незабываемую атмосферу веселья. Игры и развлечения в новогодний...

Почему в СССР трактор К-700 получил прозвище «Цыпленок» и как его называли в Германии

К-700 «Кировец» — это больше, чем просто трактор. Это символ эпохи, техническая легенда, которая навсегда вписала своё имя в историю советского сельского хозяйства. Но, как часто бывает...

Хватит ли подземных рек водорода для экологичного энергетического будущего? Ученые рассчитывают минимум на 200 лет

Водород — это не просто легкий газ, но и многообещающий источник энергии, способный совершить революцию в нашем энергетическом ландшафте. Представьте себе: топливо, которое не загрязняет...

Почему монархи «зациклились» на одних и тех же именах?

Имена монархов с порядковыми номерами, такие как Людовик XIV или Генрих VIII, кажутся обычным явлением в истории. Но задумывались ли вы, почему у королей и королев часто повторялись одни и...

Обзор планшета HUAWEI MatePad Pro 12 PaperMatte (2024): клавиатура с тачпадом и 144Гц OLED-экран дарят опыт работы, как на ноутбуке

Планшет HUAWEI MatePad Pro 12 (2024) представляет собой удобное устройство для взаимодействия с экраном. У него есть не просто чехол-клавиатура с механизмом удержания на задней стенке, но также...